以赛亚书概论第八课c:基督教末世论(64-66)

各位弟兄姐妹平安。感谢主,三个月大而可畏的旷野,到了以赛亚书最后一课:以赛亚书64-66章。以赛亚书最后三章的主题可以是“基督教末世论”。这三章可以结构如下:一、新立的约(64),这主要指向末世论,指向基督和我们相约未来。;二、新建的城(65),主要信息是主在圣殿中,基督在圣殿中,基督复临在新耶路撒冷;三、新造的人(66),新城或新耶路撒冷的居民是敬畏上帝和重生的新人,是新城和圣殿中侍奉着的祭司。这是乐园中尚未堕落之前的人,这是人的重建。

以赛亚书概论第八课b:基督教的历史(61-63)

弟兄姐妹平安。感谢主,千难万险、压力山大的以赛亚书概论即将完成了。这是旧约圣经特别重要的一卷书,而且信息量浩如烟海。藉着这卷书,我们也可以将整本圣经融会贯通,并进一步将我们倡导的宗教改革建造在真理的根基上。真理让我们的信心正一天天增长,真理真的在使我们成圣。以赛亚书的学习对我们来说也是从吃奶到吃干粮的成长过程。

以赛亚书概论第八课a:基督教的改革(58-60)

各位弟兄姐妹平安。我们计划用三个主日的时间完成以赛亚书下卷最后一部分课程(58-66)。这个主日我们学习以赛亚书58-60章;下两个主日依次完成以赛亚书61-63与64-66章。这三部分内容可以依次对应三大主题:教会的分别或创建,基督教从魔鬼教中分别出来,建立在基督的根基上,历史开始(58-60);教会的福音使命或教会的历史(61-63);基督的复临或历史的终结(64-66)。

以赛亚书概论第七课,应用:生死相许(49-57)

弟兄姐妹平安。求神帮助,扶持我们能够不顾一切地完成以赛亚书49-57章的课程。我们已经通过导论和专题两个主日深入认识了这段经文里的基督;因此,今天我们主要从概论和应用的角度,借着这段经文来认识什么是爱,什么是神的爱,什么是最大的爱。并让我们有能力去顺服和效法这种大爱。

以赛亚书概论第七课:专题,耶稣之死(53:1-12)

各位弟兄姐妹平安。我们今天继续学习以赛亚书49-57章。由于以赛亚书53章的重要性,以及我注释这章经文风起云涌的感动和炫目刺眼的光照,我不得不再一次改变学习计划:将以赛亚书49-57章的概论延至下个主日,而这个主日我们将用精读的方式学习以赛亚书53章。

以赛亚书概论第七课:导论,秦国归来(49:1-13)

各位弟兄姐妹平安。今天我们到了以赛亚书下卷的中心部分,即以赛亚书49-57章。我们的证道主题是十字架或死而复活。这九章经文可以三分如下:一、犹太人(49-51);二、十字架(52-54);三、外邦人(55-57)。简而言之,耶稣在十字架上成全的救恩,先临到犹太人,然后临到外邦人。这段信息也涉及了基督和万国的关系,这种关系是对创世记1-11章普天之下那个语境的回归,也是对亚伯拉罕之约的回归:祝福亚伯拉罕的后裔,并借着亚伯拉罕祝福和审判万国。

以赛亚书概论:第六课,道成肉身(40-48)

各位弟兄姐妹平安。从这个主日开始,我们将进入以赛亚书下卷,或第三部分,即40-66卷。如果说以赛亚书上卷(1-39)的主要信息是审判,是律法下的定罪;那么以赛亚书下卷则是福音中的拯救。以赛亚书下卷27章,可以这样划分为三个部分(每一部分9章),依次对应基督的三个基本真理。第一、道成肉身,上帝在基督里要将祂的百姓从罪中拯救出来(40-48);第二、死而复活或十字架,上帝怎样将祂的百姓从罪中拯救出来(49-57);第三部分、基督复临,上帝要在基督里将永远的国赐给祂的百姓,并且审判万民(58-66)。

以赛亚书概论:第五课,三子演义(36-39)

各位弟兄姐妹平安,欢迎大家来到蒙特利尔华人基督教会2015年11月1日的圣餐主日。我们今天进入以赛亚书36-39章,教会传统称之为以赛亚书中的“历史篇章”,事实上是指这段圣经所用文体是散文体,而非像其他部分所使用的诗歌体。了解这段历史应该平行阅读列王纪下18-20和历代志下32章。请注意三段叙事的侧重点不同。

以赛亚书概论:第四课,玫瑰开花(24:21-35:10)

各位弟兄姐妹平安。今天我们来学习以赛亚书26-35章。我们已经知道,我们的神是审判犹大和耶路撒冷的神(1-12),我们的神是审判所有那些欺凌我们的巴比伦和列国的神(13-25)。但是,我们的神更是拯救犹太人和外邦人或所有罪人的神。

以赛亚书概论:第三课,普天之下(13:1-25:12)

弟兄姐妹平安。今天我们来学习以赛亚书13-25,基本信息是,上帝对普天下或全地的审判。如果说以赛亚书1-12章的基本信息是对选民的审判和救赎;这个主日我们进入以赛亚书上卷的第二单元,即以赛亚书13-25章,基本信息是对列国的审判以及对选民的救赎。由于经文较长,我们今天的学习将分三部分进行。第一、对以赛亚书13-25章有一个基本的概说,特别是点面结合地解释其中的释经难题。第二、由于巴比伦是列国之首,所以首选巴比伦这段信息为细说对象。第三、以赛亚书18章针对最远的古实人,在神学意义上,他们离中国最近。