利未记:圣约(利26-27)

各位弟兄姐妹平安,感谢神,我们到了利未记最后一课。在导论中我们谈到,利未记26-27章的基本信息是重申旧约双方的责任。一方面是上帝的责任(26);另一方面是选民的责任。“约”(בְּרִית,covenant)出现了8次在利未记26章;或集中出现在26-27章的核心地带(利未记26:9,15,25,42,44,45)。神通过约的方式进入历史,确立祂和选民之间的关系,也将选民卷入神的旨意中。

利未记:教会节期(利23)

各位弟兄姐妹平安,我们今天来到了宗教节期这个主题(23-25)。由于时间关系,建议大家参考利未记导论,自己研学利未记24章和25章。而我们今天的课程,主要是利未记23章。你也可以将之视为犹太历(The Jewish Calendar)的精缩版;而大家知道,传统教会,包括路德教会,每年都遵行自己的教会年历。这些教会年历基本上是在新约背景之下,以耶稣基督为中心,对犹太年历的重新编辑和应验。

利未记:圣洁(利17-22)

各位弟兄姐妹平安。感谢神,经过十字架的称义,我们今天来到了成圣这个主题。利未记17-22章,将上帝的子民怎样靠着救恩成为圣洁。圣洁是一个敏感的词,对中国人来说,对这个字的理解更为混乱。不过利未记17-22章特别具体而准确地告诉我们圣洁的五个基本方面。第一、圣所。主要论述人与上帝关系的圣洁(17);第二、圣徒。重点是人与人之间关系的圣洁(18-19);第三、忌邪:圣洁的上帝不能容忍任何黑暗和罪,上帝一定是惩罚罪恶的上帝,圣洁意味着有罪当罚(20);第四、圣职。主要论述祭司的圣洁(21)。第五、圣物。强调献给上帝的的祭物必须是圣洁的(22)。

利未记:阿撒泻勒(利16)

各位弟兄姐妹平安,今天我们到了利未记水深之处或核心部分:赎罪日、代罪羔羊或阿撒泻勒。最深之处也是最高之处,我们现在站到了整个摩西五经的山巅,远远看见了髑髅地和橄榄山,看见耶稣的受难和复活,看见了整卷圣经的中心信息。

利未记:食物(利11-15)

各位弟兄姐妹平安。感谢神,今天我们来到了利未记第三个单元:洁净(11-15)。这可能是你最感兴趣或最感无聊的一段经文。但是,这也是最令我感动的一段圣经经文。神不仅要建造一个有君尊的祭司,也要建造一个圣洁的国度。我们的神是道成肉身的神,没有任何一位异教的神对神的子民的身体如此关切,甚至到了体贴入微的程度。神就是爱!

利未记:祭司(利8-10)

各位弟兄姐妹平安。感谢神,今天我们来到了利未记的第二个单元:祭司。第一个单元的重点是神吩咐我们献祭什么;第二个单元的重点则在于,谁来代表我们献祭。上帝所造的新人不仅是献祭的人,也是需要祭司帮助献祭的人。上帝要为我们,也为人类,从地上兴起祭司和祭司的国度;并借着祭司,将人类从世界中呼喊出来,进入祂的圣殿。祭司的工作主要在两方面:教导上帝的真理(圣道),为选民献祭和祷告以及审判(圣礼)。

利未记:献祭(利1-7)

各位弟兄姐妹平安。感谢神,今天我们终于开始了利未记系列课程。在我看来,魔鬼最不愿意人类阅读的恰恰是利未记,因为利未记乃是我们信仰真正的根基;与此相关,甚至教会也一直不断有攻击说:利未记的内容已经过时了。事实上,是人类过时了。正因为如此,我们今天赞美基督的胜利,在这胜利中,圣灵带领我们在中国西部高原向整个中国教会和普世教会宣讲利未记。我也祈祷,所有从CSMP出去的学员,将利未记当成你们建立教会扎根建造的基要真理课程。

申命记:话语(太22:34-40)

如果说申命记是律法的集成,那么主耶稣这段话,就是对律法精义最好的总结——申命记中所有的诫命,归根结底是爱神和爱人(申命记6:3-9);而这两条诫命的总结就是基督,祂是神的爱。罗马书10:4,“律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义”。因此,学习申命记是非常重要的。

民数记:旷野(林前10:1-11)

使徒保罗带领我们返回民数记的旷野,他的“旧约神学”有两个重点。第一、民数记是指向基督的,这里至少两次谈到民数记中的基督:“那磐石就是基督”,“不要试探主基督”。一则福音,一则律法;前者指向基督的救恩,后者指向基督的审判。第二、以色列人的旷野经历视为上帝赐给教会的镜鉴。使徒彼得和使徒犹大也都谈到了后面这一点。