录音整理:创世记第二十一课:回想罗得之妻(19:23-29)

弟兄姐妹平安。每个主日其实都是每一个基督徒、每一位牧师特别喜乐的日子,因为教会很像停在河边的船,停在圣劳伦斯河畔的方舟。等车的人、等船的人都有这样一个经验,就是你突然看见,你终于看见在这个世界上爱你的人和你所爱的人都到齐了,我们可以一起面向未来,一起驶向未来。在过去的岁月里面,虽然我们来自不同的文化背景,我们有不同的个性,甚至很多思想观点也各有不同,但是因基督的缘故,我们相爱了,我们成了亲如一家的弟兄姐妹,那么在未来的日子里,我们必然能够继续的彼此相爱,我们可以一起的去面向未来。

录音整理:创世记第二十课:逃命吧不可回头(19:12-22)

弟兄姐妹平安。在我们过去一周讲论所多玛的日子里,举世震惊的发生了一场惨案,也相应地出现了一场神迹。这场惨案是由两个事件组成的:第一个事件,在上个主日我们在这里聚会的那天,在美国的拉斯维加斯发生了美国有史以来伤亡人数最多的枪击惨案。与此同时,有一辆中国人租用的大巴穿越了惨案的现场,那么在中国人这个巴士上传出的声音是“关灯”,“绝不允许把门打开”,因为当时可以在视频上清晰地听见四处逃散惊慌的人群,有人扣击中国巴士的大门。这是两座创世记当中的城市的缩影,美国赌城未来可能可以称之为所多玛,中国巴士在未来可以称之为蛾摩拉。

录音整理:创世记第十九课:罗得的自由选择(19:1-11)

弟兄姐妹平安,我们每个主日来到神的教会,来到主的圣殿,其实有一个重要的目的,就是不断的借着上帝的真理来兼顾我们的信仰,巩固我们基督教信仰一些基本的特质。我们的信仰有一个很特别的方面,就是我们所信仰的上帝是一个对世界说“不”的上帝,是一个对世界、对人类说“不”的上帝,目的是把祂的百姓归入上帝之事。

任不寐三部作品的灾变命运

曾看到这样一句评论:“继往开来灾变论,感天动地新语文”,这是对旅加华人学者任不寐先生思想成果的一种总结。当然,这句总结不能涵盖任不寐在基督教里的贡献。值此《灾变论》出版之际,某不惮疏浅,想说一说任不寐20余年来对中国文化的贡献,和他的作品鲜为人知的“灾变”历程。除了政论专著和政论文集以外,也除了2004年以来所有的教会作品,任不寐在文化上的主要创著和编著是《灾变论》、《新语文读本》和《大学精神档案》。

周末图片-摄影欣赏:回家,甘英出使大秦

这里是“不寐之夜”义工编辑夏雨向诸位问安。由于不寐本周末在蒙特利尔有两场讲道,下两周在新泽西和多伦多有神学会议和布道会,因此本周末的博文由义工们编发。这些“周末贴图”均选于网络,正如博主一再强调的,这些图片并不是专门的神学论文或讲章,尽管我们努力想表达特别的神学含义;本博客也是借助于这些图片向周末的读者问安。再次感谢神与我们同在。

来稿照登:关于基督教的文化胡说/ BILIYA

弟兄平安!谢谢您转来《从胡、温新型执政理念看“新中华文化”及中国有十字架的变革》一文,我很同意“不忍卒读”一评。最近“朱贵”的酒馆很热闹,连一些基督徒也卷入其中。实在令人叹为观止。由于琐事纷纭,我在这里只能简单加以评论。愿我更直抒胸臆,开门见山,愿主的灵让我们同得自由。近年来,随着福音在中国的拓展,中国教会中的亲政治势力,包括“我骨头里的政治”那种被边缘化的势力,和教会里的辜鸿铭的海外嫡传,正在带领基督教重蹈教会在罗马帝国或欧洲,以及在北美的覆辙。

朱萱东、伊莎贝尔、林鹿:让阳光洒满卧室(图)

秋天来了。蒙特利尔的秋天总使我想起雅歌上的那位女子,“全然美丽、毫无瑕疵”。在这个繁忙的夏天的尽头,我更想起先知书上的句子:“以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多;果子越多,就越增添祭坛。地土越肥美,就越造美丽的柱像”(何西阿书10:1)。圣经是一本钉痕累累同时硕果累累的书卷。漫长的夏季那些脚伤的白色鸟群,如今在麦田的尽头相约围聚,河边是五彩斑斓的盛宴,而天际消散了抱头鼠窜的雨季。

希望在神手中/黄恩慈口述严行撰写(图文)

从本博客刊发黄恩慈姐妹的见证《感谢神,玫瑰有刺 》迄今,一年多已经过去了,除了中间一次探访以外,我只是偶尔在蒙特利尔和多伦多的教会聚会上“想起”这一家人。我能“想起”他们乃是因为一些读者对那对夫妇的抉择不断提出“人道主义”的质疑;让我无法释怀的是,这些质疑竟然来自“主内”、甚至是“大宗派”——此间教会一位姐妹甚至因我转发了那篇见证,并因为我为黄恩慈姐妹的承担感恩不已,将我“控告”到一些教会领袖那里,说要警惕我的异端毒害更多苦难中的父母。

周末贴图:神学小说,丢特腓的来信

我是夏雨。先生本周末有三场聚会,因此,我来编发本周末的博文。这是一篇虚构的来信。作者丢特腓,一间教会的领袖。事情的起源是这样的。老约翰在约翰三书1:9-10针对丢特腓写到:“我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去,必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足,他自己不接待弟兄,有人愿意接待,他也禁止,并且将接待弟兄的人赶出教会”。

专题图片:2010年中国大水

最近两周先生在多伦多大城有布道会和研讨会,因此这篇博文由我来编辑。“不寐之夜”一直关注周围所发生的灾难性事件。这大约出于两方面的考虑。一方面,我们相信神在历史中掌权,人间发生的一切事件,背后都有一个神圣的基础;尽管我们常常对事件背后的旨意感到茫然。另一方面,我们要藉着对灾难性事件的关切,来传递从基督而来的爱。